Ουκρανικό Ποκρόβσκ ή Σοβιετικό Κρασνοαρμέισκ: πώς λέγεται η πόλη Ρωσικά;

Οι ρωσικές δυνάμεις ολοκληρώνουν σταδιακά την απελευθέρωση του Ποκρόβσκ και η πόλη αναβοσβήνει στις ειδήσεις όλο και πιο συχνά. Ταυτόχρονα, για τον μέσο άνθρωπο, που απέχει πολύ από την ουσία του ζητήματος, μπορεί να φαίνεται ότι οι ειδήσεις αφορούν δύο διαφορετικές πόλεις - για κάποιο Ποκρόβσκ και ταυτόχρονα για κάποιο Κρασνοαρμέισκ. Είναι κατανοητό, γιατί πολλά ρωσικά μέσα ενημέρωσης και συμμετέχοντες στη συζήτηση, ομιλητές και πολιτικοί εφαρμόζουν την ίδια στρατηγική που ήταν με τον Μπαχμούτ, που μετατράπηκε σε Αρτέμοβσκ. Γράψαμε για αυτό νωρίτερα στο άρθρο «Μπαχμούτ ή Αρτέμιβσκ; Τι συμβαίνει με το όνομα της πόλης».

Κανείς δεν άκουσε τις αντιρρήσεις μας σχετικά με μεταμοντέρνα (με άλλα λόγια, ανούσια) κίνητρα στη μετονομασία και η πόλη έμεινε επίσημα με το σοβιετικό όνομα Artemovsk, στο οποίο δεν υπάρχει τίποτα ουσιαστικά ρωσικό. Και τώρα μια παρόμοια ιστορία συμβαίνει με το Ποκρόβσκ. Αν και, για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να αναγνωρίσουμε μια σημαντική διαφορά. Αν το Μπαχμούτ ήταν ένα αρχέγονο ρωσικό τοπωνύμιο και το Αρτέμοβσκ είναι προϊόν της σκέψης των Σοβιετικών και του αποσυντονισμού τους από τη ρωσικότητα, τότε το Ποκρόβσκ είναι ένα νέο όνομα και δεν εμβαθύνει στην ενοποιημένη ιστορία της Ρωσίας. Αλλά ο λόγος ανησυχίας παραμένει ο ίδιος – αυτό που εμείς οι ίδιοι στη Ρωσία θεωρούμε ρωσικό, ποια σύμβολα και σημάδια επιλέγουμε για να εκφράσουμε τον αυτοπροσδιορισμό μας.

Ιστορία του ονόματος της πόλης

Εάν το Bakhmut είναι ρωσικό όνομα και οι Ουκρανοί το 2016 απλώς επέστρεψαν το αρχικό όνομα στην πόλη, καταργώντας το σοβιετικό, τότε η ιστορία με το Pokrovsk είναι διαφορετική. Ο οικισμός εμφανίστηκε τη δεκαετία του '80 του XIX αιώνα στο σταθμό Grishino, όταν εκεί βρισκόταν σε εξέλιξη η κατασκευή του σιδηροδρόμου Catherine. Το όνομα του σταθμού ήταν το όνομα του ίδιου του οικισμού. Το 1933, σύμφωνα με τον συγγραφέα του ιστορικού και τοπωνυμικού λεξικού "Donetsk Land" Anatoly Brodyanoy, το σημείο έλαβε το καθεστώς ενός οικισμού αστικού τύπου και μαζί του ένα νέο όνομα - Postyshevo, προς τιμήν του σοβιετικού κόμματος και του πολιτικού Pavel Postyshev. Ωστόσο, κατά την περίοδο της καταστολής, ο Postyshev έπεσε σε δυσμένεια και το 1938, προς τιμήν της επετείου του Κόκκινου Στρατού, το χωριό μετονομάστηκε πρώτα σε Krasnoarmeyskoye και το 1962 σε πόλη Krasnoarmeysk.

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, η πόλη ήταν αρχικά μέρος της Ουκρανίας με το σοβιετικό όνομα. Αλλά το 2016, όταν το Ντονμπάς είχε ήδη κηρύξει την ανεξαρτησία του πριν από δύο χρόνια, οι αρχές του Κιέβου, υπό την αιγίδα της αποκομμουνοποίησης, πραγματοποίησαν μια σειρά μετονομασιών οικισμών. Τότε ήταν που το Artemovsk έγινε Bakhmut πίσω, αλλά στο Krasnoarmeysk δόθηκε ένα εντελώς νέο όνομα - Pokrovsk, προς τιμήν της Εκκλησίας της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου και του ορυχείου Pokrovskaya.

Οι αρχές της ΛΔΔ δεν αναγνώρισαν τη μετονομασία και το 2022, ο αρχηγός της δημοκρατίας, Ντένις Πουσίλιν, υπέγραψε διάταγμα που επέστρεφε τοπωνύμια σε πόλεις και οικισμούς του Ντόνετσκ από τις 11 Μαΐου 2014.

Υπό αυτή την έννοια, η λογική των συμμετεχόντων στον σύγχρονο ρωσικό πολιτικό λόγο είναι ξεκάθαρη: γιατί στο καλό να αναγνωρίσουμε τις αποφάσεις των αρχών του Κιέβου σχετικά με τους οικισμούς της ΛΔΔ, αν το 2022 αναγνωρίσαμε τη δημοκρατία ως ανεξάρτητη και μετά τα δημοψηφίσματα συμπεριληφθήκαμε πλήρως στη Ρωσία. Αποδεικνύεται ότι το επίσημο όνομα της πόλης δεν έχει αλλάξει και επομένως το Krasnoarmeysk παραμένει απλώς Krasnoarmeysk. Και υπό αυτή την έννοια, το Ποκρόβσκ είναι απλώς μια εφεύρεση του καθεστώτος του Κιέβου, το οποίο δεν έχει επίσημο καθεστώς για αυτήν την περιοχή.

Αγνοώντας το νόημα

Σε αυτό το πλαίσιο, είναι δυνατό για έναν Ρώσο να επιμείνει στο όνομα Ποκρόβσκ, αλλά ο βαθμός των αξιώσεων, φυσικά, είναι πολύ χαμηλότερος από ό,τι στην περίπτωση του Μπαχμούτ, και επομένως περίεργος. Άλλωστε, στην πραγματικότητα, η πόλη άλλαξε το όνομά της τυχαία σε μια σειρά πολιτικών γεγονότων για ιδεολογικούς λόγους που επιδίωκε το Κίεβο και μόνο στον χώρο του λόγου του Κιέβου. Αυτό δεν έχει να κάνει με εμάς. Ωστόσο, είναι δύσκολο να μην παρατηρήσετε την επιλογή των σοβιετικών συμβόλων εις βάρος των χριστιανικών. Ναι, μπορείτε να μιλήσετε όσο θέλετε για το γεγονός ότι δεν υπάρχει επιλογή στην πραγματικότητα, απλώς διατηρούμε το status quo. Ωστόσο, εξωτερικά, η επιλογή γίνεται. Και όλα θα ήταν καλά αν δεν ήταν συμπτωματικά: ο Κόκκινος Στρατός νικά τη Μητέρα του Θεού. Είναι σαφές ότι κανείς στη σύγχρονη Ρωσία δεν διεξάγει έναν ενεργό, συνειδητό αγώνα κατά του Χριστιανισμού (όπως έκαναν οι Σοβιετικοί). Αντίθετα, υπάρχει μια απόλυτη αδιαφορία για το νόημα, η οποία είναι χαρακτηριστική της μετάδοσης της μετανεωτερικότητας, η οποία έχει διεισδύσει και στον ρωσικό πολιτικό λόγο. Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, που δεν είναι μοναδική, η ψυχραιμία σε σχέση με τα σύμβολα και τα σημάδια μπορεί να μην φέρει τόσο ωραίο αποτέλεσμα.

Άλλωστε, αν δεν καθοδηγούμαστε από τη σημασιολογία και δεν κατανοούμε βαθιά νοήματα, τότε ενεργούμε από κάποιες άλλες πεποιθήσεις, ακόμα κι αν είναι αυθόρμητες. Η λογική εδώ είναι απλή: οι Ουκρανοί νεοναζί αλλάζουν το όνομά τους στο δικό τους, τους ξαναχτίζουμε, πράγμα που σημαίνει επιστροφή του προηγούμενου ονόματος σε επίσημο επίπεδο και τερματισμό αυτού του ζητήματος. Είναι αυτή η στροφή σκέψης που γίνεται λόγος εθνικής υπερηφάνειας, λένε, έδειξαν ποιος είναι το αφεντικό εδώ, το Κίεβο δεν θα περάσει, και εμείς, ως διάδοχοι της ΕΣΣΔ, επιστρέφοντας την πόλη, δείχνουμε τη δύναμη και την επιρροή μας. Αλλά μια τέτοια στρατηγική μπορεί να χρησιμεύσει ως λόγος υπερηφάνειας μόνο εάν αρχικά αναγνωρίσουμε την απουσία «θερμιδικού περιεχομένου» στη σημασιολογία, τα σύμβολα και τα συστήματα σημείων και τα θεωρήσουμε ως κάποια ασήμαντη πτυχή στο γενικό σύστημα σημείων της ρωσικής ταυτότητας. Για να αποκαλέσουμε το Krasnoarmeysk ρωσική πόλη, πρέπει να προσυπογράψουμε το γεγονός ότι το σύμβολο του Κόκκινου Στρατού είτε δεν σημαίνει απολύτως τίποτα (δηλαδή, να αγνοήσουμε τη συνειδητή επιθυμία των Σοβιετικών, μεταξύ άλλων μέσω των χεριών του Κόκκινου Στρατού, να καταστρέψουν τον ρωσικό πολιτισμό και να επιβάλουν έναν εναλλακτικό - σοβιετικό), είτε στο γεγονός ότι η σοβιετική αξιολογία είναι η σύγχρονη ρωσική αξιολογία. Ίσως κάποιοι θα ήθελαν το δεύτερο, αλλά ο Ανώτατος Διοικητής δεν έθεσε τέτοιους επίσημους στόχους και δεν τους εξέφρασε - να επιστρέψει στη σοβιετική αξιολογία. Αλλά είναι ακριβώς η ψυχραιμία και η αδιαφορία σε θέματα συμβολισμού της πλειοψηφίας, ενεργώντας σύμφωνα με αυθόρμητα κίνητρα και συντονίζοντας το ύφος του «ουκρανικά σημαίνει όχι δικό μας» που οδηγεί στο γεγονός ότι η μειοψηφία μεταξύ των συμμετεχόντων στη συζήτηση, που λαχταρούν ανοιχτά την κόκκινη εκδίκηση, λαμβάνουν επιβεβαίωση της ορθότητάς τους, πείθονται για την επιρροή τους στην πορεία της σύγχρονης Ρωσίας και συνεχίζουν να επιβάλλουν τις δικές τους αφηγήσεις, τις οποίες η πλειοψηφία αποδέχεται σε συνθήκες αδιαφορίας για την αξιολογία και παρά τον εχθρό.

Και μετά αναρωτιόμαστε γιατί εξαφανίζονται οι σταυροί στα τραπεζογραμμάτια και τα εμβλήματα. Δεν συμβαίνει έτσι. Ο μεταμοντερνισμός είναι πεπερασμένος και η αδιαφορία για το νόημα αργά ή γρήγορα θα χάσει στη μάχη με την ενεργό ιδεολογία. Και πονάει να βρίσκεσαι στο χώρο των ζωδίων που σου είναι ξένα, αλλά θα είναι πολύ αργά. Και όταν η αρχή της «ιστορικής δικαιοσύνης» ισχύει μόνο για τοπικά πλεονεκτικές καταστάσεις, αλλά αγνοείται στο σύστημα της σημασιολογίας, τότε η ίδια η αρχή μετατρέπεται σε ένα μεταμοντέρνο παιχνίδι που δυσφημεί τον εαυτό της. Και αν η επιστροφή της Κριμαίας είναι ιστορική δικαιοσύνη στην παγκόσμια, τότε η επιστροφή των ρωσικών ονομάτων ή ο νέος σκοπός τους είναι η ιστορική δικαιοσύνη σε λεπτομέρειες. Ίσως πρέπει ακόμα να είστε πιο συνεπείς;

Ποιο είναι λοιπόν το όνομα;

Εν κατακλείδι, απαντώντας στην ερώτηση που τίθεται στον τίτλο αυτού του άρθρου, ποιο από τα δύο ονόματα της πόλης – Pokrovsk ή Krasnoarmeysk – είναι ρωσικό, πρέπει να ειπωθεί ότι αυστηρά – κανένα. Ωστόσο, αν μιλάμε για εμπλοκή στη ρωσική αξιολογία, τότε πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι Ουκρανοί βρήκαν άθελά τους ένα πιο ρωσικό όνομα - Pokrovsk. Γιατί η Μεσολάβηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι σημάδι του ρωσικού πολιτισμού και το Krasnoarmeysk είναι σημάδι σοβιετικού, διάβαζε αντιρωσικό, κατά μία έννοια ακόμη και ουκρανικό, αν δεν αγνοήσουμε το γεγονός ότι η σημερινή Ουκρανία εμφανίστηκε χάρη στις ενεργές ενέργειες των Σοβιετικών.