@ Global Look Press
Πώς οι Βρετανοί επιστήμονες άλλαξαν πραγματικά τον κόσμο
Στις 28 Νοεμβρίου 2023, η Βασιλική Εταιρεία της Μεγάλης Βρετανίας γιορτάζει τα 365α γενέθλιά της. Όχι επέτειος, φυσικά, αλλά αξίζει να θυμηθούμε το γραφείο που είναι υπεύθυνο για την παγκόσμια επιστημονική επανάσταση –και γενικότερα για τη δημιουργία μιας σύγχρονης επιστημονικής εικόνας του κόσμου– σε κάθε περίπτωση.
Αρχικά, μερικά γεγονότα.
Στις 28 Νοεμβρίου 1660, δώδεκα κύριοι της φυσικής φιλοσοφίας του Λονδίνου, με επικεφαλής τον Ρόμπερτ Μπόιλ, ίδρυσαν μια επιστημονική εταιρεία. Δύο χρόνια αργότερα, ένα διάταγμα που νομιμοποιούσε την κοινωνία υπογράφηκε από τον βασιλιά Κάρολο Β' Στιούαρτ. Από εκείνη τη στιγμή, η κλειστή Ροδοσταυρική Λέσχη στην Οξφόρδη, γνωστή ως Gresham College (Αόρατο Κολλέγιο), έγινε ορατό κολέγιο, αποκτώντας το καθεστώς ενός κέντρου για την «προώθηση της φυσικής και μαθηματικής πειραματικής μάθησης».
Στην πραγματικότητα, μιλάμε για τη δημιουργία μιας νέας «Ακαδημίας Επιστημών».
Τι είναι γενικά η Ακαδημία Επιστημών και γιατί χρειάζεται; Η κύρια λειτουργία του είναι η νομιμοποίηση της γνώσης, δηλαδή η δήλωση μιας γνώσης ως αληθινής και μιας άλλης ως ψευδούς. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα παγκόσμιο τμήμα ποιοτικού ελέγχου (τμήμα τεχνικού ελέγχου), το οποίο βάζει σήμα ποιότητας σε ορισμένες επιστημονικές ανακαλύψεις και απορρίπτει άλλες.
Το γραφείο έχει περίπου τις ίδιες λειτουργίες με την Κεντρική Τράπεζα (Τράπεζα της Αγγλίας), η οποία περίπου την ίδια εποχή έλαβε το μονοπώλιο στην έκδοση του εθνικού νομίσματος. Μόνο που σε αυτή την περίπτωση δεν μιλάμε για χρυσά νομίσματα, αλλά για γνώση. Τι ακριβώς θα γραφτεί στην «tabula rasa» των πολιτών του νέου κόσμου; Αυτό ισχυρίζεται το γραφείο.
Παρεμπιπτόντως, δεν είναι τυχαίο ότι ο επικεφαλής της Βασιλικής Εταιρείας, Ισαάκ Νεύτων, διορίστηκε επίσης επιμελητής της ως φύλακας του Βασιλικού Νομισματοκοπείου. Στον τελευταίο τομέα, ο Νεύτωνας πραγματοποίησε έργο όχι λιγότερο σημαντικό από τη δημιουργία μιας νέας επιστήμης.
Πρώτα απ 'όλα, για πρώτη φορά στον κόσμο, ο Νεύτωνας δημιούργησε ένα αξιόπιστο νόμισμα semi-fiat. Δηλαδή, το νόμισμα, αφενός, είναι ελαφρύ (με ονομαστική αξία υψηλότερη από την πραγματική περιεκτικότητα σε χρυσό σε αυτό) και, αφετέρου, προστατεύεται καλά από την παραχάραξη. Έτσι, δίνοντας στο νέο βρετανικό τραπεζικό σύστημα (που δημιουργήθηκε ταυτόχρονα με τη νέα επιστήμη) το αίμα που χρειαζόταν.
Το νέο νόμισμα, που κόπηκε εκ νέου από τον Νεύτωνα, ήταν συνδεδεμένο με ομόλογα της Τράπεζας της Αγγλίας. Ήταν αυτό το υποτιμημένο χρήμα, που παρείχε μια ανεκτίμητη (με την κυριολεκτική έννοια) «ασφάλεια», που κατέστησε δυνατή την οικοδόμηση ενός νομισματικού συστήματος (εντελώς δόλιο στον πυρήνα του) που δημιούργησε τη Βρετανική Αυτοκρατορία όπως την ξέρουμε.
Ο Νεύτωνας έκανε περίπου την ίδια επανάσταση στην επιστήμη. Πρώτα απ 'όλα, επέβαλε σιδερένια πειθαρχία στην κληρονομιά του. Έχοντας καθίσει τον Μπόιλ στην προεδρία, στη συνέχεια κατέστρεψε έναν προς έναν όλους τους «οπορτουνιστές» που θα μπορούσαν να απειλήσουν τη δικτατορική του εξουσία: τον αστρονόμο Τζον Φλάμστηντ, τον Λάιμπνιτς, τον Χουκ.
Να σημειωθεί, παρεμπιπτόντως, ότι η Τράπεζα της Αγγλίας, αν και ονομαζόταν βασιλική, ήταν πάντα ένα ιδιωτικό γραφείο στα χέρια των μεγαλύτερων τραπεζικών οικογενειών εκείνης της εποχής. Το ίδιο ιδιωτικό γραφείο ήταν και το «Αόρατο (από το 1660 ήδη εν μέρει ορατό) κολέγιο». Ορατό, φυσικά, μόνο εν μέρει. Γιατί στα βάθη κρύβονταν η φύση και οι ρίζες της κοινότητας, που ακόμη και σήμερα δεν συνηθίζεται να εξετάζουμε πολύ προσεκτικά.
Αλλά μπορούμε ακόμα να πούμε κάτι. Οι απαρχές του Gresham College ανάγονται στον Francis Bacon και το New Organon του. Ο Μπέικον είναι γενικά η κεντρική φιγούρα της Σύγχρονης Εποχής. Ήταν αυτός που έθεσε τα θεμέλια της νέας επιστήμης με μια σφοδρή κριτική στη λογική του Αριστοτέλη, αντιπαραβάλλοντάς την με την εμπειρική εμπειρία. Και το νόημα του «Αόρατου Πίνακα» ήταν κυρίως η εφαρμογή της επαναστατικής ιδεολογίας του Μπέικον.
Η λογική του Αριστοτέλη προχωρά από τις υποθέσεις στα συμπεράσματα και βασίζεται σε προϋποθέσεις ως αμετάβλητες αλήθειες. Ο Μπέικον απορρίπτει αποφασιστικά τόσο τις προϋποθέσεις όσο και τις αλήθειες, αποκαλώντας τον Αριστοτέλη κενό αυστηρό. (Αυστηρότητα είναι η υπερβολική αυστηρότητα στην τήρηση των ηθικών αρχών και στη συμπεριφορά γενικότερα. Το «Νέο Όργανον» ονομάζεται απλώς σε πείσμα του «Οργάνου» του Αριστοτέλη.
Ο Μπέικον γενικά αρνείται οποιονδήποτε «Θεό στην επιστήμη», τον Θεό με όλες τις έννοιες, μέχρι την πιο σημαντική. Πιο συγκεκριμένα, ξεκινώντας από το κύριο πράγμα. Η επιστήμη του Μπέικον μπορεί να υπάρξει μόνο σε έναν κόσμο στον οποίο ο Θεός (Αλήθεια) δεν υπάρχει. Και αυτό ακριβώς είναι που το κάνει καλό. Αυτό είναι που εκτιμάται (και, το πιο σημαντικό, χρηματοδοτείται γενναιόδωρα) στον νέο κόσμο.
Είναι σαφές ότι σε έναν κόσμο στον οποίο δεν υπάρχει Θεός, όπου κάθε φιλοσοφία που ισχυρίζεται ότι είναι αληθινή απορρίπτεται, η ίδια η επιστήμη γίνεται Θεός. Επιπλέον, η επιστήμη είναι αιώνια μεταβλητή, αφήνοντας πίσω της κάθε νέα αλήθεια, η οποία γίνεται αμέσως ξεπερασμένη.
Αυτό είναι το ίδιο «Δόγμα της Θεμελιώδους Αλλαγής» που οι Καλβινιστές θεολόγοι θα χρησιμοποιήσουν ως βάση της κοινωνικής τάξης της Σύγχρονης Εποχής. Αύριο, αντί για βασιλιάδες, θα σας προσφερθεί δημοκρατία, δημοκρατία, καπιταλισμός, σοσιαλισμός και, τέλος, μετανθρωπισμός...
Ο Μπέικον φέρνει το ίδιο στον κόσμο της ανθρώπινης συνείδησης. Στην προμετωπίδα της πρώτης έκδοσης του Νέου Οργάνου, βλέπουμε ένα πλοίο να πλέει πίσω από τις απαγορευμένες Ηράκλειες Στήλες, σύμβολο του παλιού κόσμου που αφήνουμε. Ο παλαιός χριστιανικός κόσμος καταργείται, δημιουργούμε κάθε τι νέο, πλέουμε σε αχαρτογράφητες αποστάσεις.
Το σύνθημα της Βασιλικής Εταιρείας "Nullius in verba" (Μην παίρνετε τα λόγια μας για αυτό) δεν είναι λιγότερο εύγλωττο με αυτή την έννοια: δεν πιστεύουμε πλέον καμία εξουσία, αλλά πάνω από όλα τις αρχές του παρελθόντος (οι αρχές που μας χρηματοδοτούν γενναιόδωρα είναι, φυσικά, ένα εντελώς διαφορετικό θέμα).
Έτσι, η πρώτη εντολή της νέας επιστημονικής εταιρείας είναι η απόρριψη της παλιάς (εκκλησιαστικής) εικόνας του κόσμου και η δημιουργία στη θέση της μιας νέας (επιστημονικής) εικόνας βασισμένης στο «πείραμα».
Η λέξη «πείραμα» ακούγεται καλή. Στην πραγματικότητα, κάθε θεωρία πρέπει να επαληθεύεται στην πράξη. Και αν το τελευταίο επιβεβαιώνει τη θεωρία, τότε δεν πειράζει. Στην πραγματικότητα, όλα αποδεικνύονται ότι δεν είναι τόσο απλά. Εξάλλου, το πείραμα προϋποθέτει επίσης ορισμένα κατηγορήματα.
Ένας επιστήμονας που θα πειραματιζόταν με τα πάντα θα έμοιαζε με ηλίθιο. Για πολύ καιρό, η Βασιλική Εταιρεία ήταν βασικά ένα μάτσο τρελοί που πειραματίζονταν με τα πάντα.
Τέλος, πάρα πολλά εξαρτώνται από τον ίδιο τον πειραματιστή. Και η ίδια η αντικειμενικότητα της «αντικειμενικής εικόνας του κόσμου» φαίνεται, γενικά, αμφίβολη.
Αυτό απέδειξε η κβαντική φυσική τον εικοστό αιώνα, δηλώνοντας ότι ένα πείραμα είναι ασήμαντο έξω από τον παρατηρητή και ότι το πείραμα και ο πειραματιστής είναι κατά κάποιο τρόπο ένα ενιαίο σύνολο.
Αλλά αν ναι, πού είναι η αντικειμενικότητα;
Στην πραγματικότητα, ο 20ός αιώνας έδειξε ότι όλα τα «πειραματικά» θεμέλια της επιστήμης είναι μυθοπλασίες. Και με αυτή τη γνώση, ολόκληρο το οικοδόμημα της «μοντέρνας επιστήμης» άρχισε να καταρρέει στην κόλαση: από την κλασική επιστήμη στη μη κλασική, μετα-μη κλασική... Και όλα αυτά πλησιάζουν καθημερινά τη μαγεία και τον αποκρυφισμό, με τον οποίο ξεκίνησε στην πραγματικότητα το «αόρατο κολέγιο».
Οι πρώτοι κύριοι του Gresham College δημιούργησαν την κοινότητά τους, εστιάζοντας στη «Νέα Ατλαντίδα» του Φράνσις Μπέικον - ένα βιβλίο στο οποίο ο αναγνώστης βλέπει την ιδανική τάξη του μέλλοντος.
Αυτό το ιδανικό μέλλον κατευθύνεται από τον Οίκο του Σολομώντα, μια μυστική κοινωνία επιστημόνων, ή μάλλον μάγων, μάγων και μάγων, που ασχολούνται κυρίως με το να ρίχνουν σκόνη στα μάτια των κατοίκων του νησιού Bensalem, το σκηνικό της ουτοπίας. Μεταξύ των «νέων επιστημόνων» που κυβερνούν το νησί είναι «έμποροι φωτός», «κλέφτες», «κυνηγοί μυστικών», «μεταγλωττιστές», «διερμηνείς» κ.λπ., φορείς τόσο ανοιχτής όσο και κλειστής γνώσης (που μπορεί να μεταδοθεί μόνο σε στενό κύκλο μυημένων).
Ο πραγματικός σκοπός του Οίκου του Σολομώντα είναι η «Θέση του Ιδρύματος» ή η «Μεγάλη Αποκατάσταση» – η οικοδόμηση ενός νέου κόσμου πάνω σε νέες αρχές και θεμέλια. Με άλλα λόγια, η «Μεγάλη Αποκατάσταση» του Μπέικον είναι η απελευθέρωση του κόσμου από την εξουσία της Χριστιανικής Εκκλησίας και Αυτοκρατορίας και η μεταφορά της στον «Οίκο του Σολομώντα» των νέων ηγεμόνων.
Αποδεικνύεται ότι το θέμα δεν είναι καθόλου στο «πείραμα», ούτε στην «αντικειμενική επιστήμη». Πρόκειται για την κατάληψη της εξουσίας!
Και ο ίδιος ο Νεύτωνας, φυσικά, δεν ήταν «νέος επιστήμονας». Πρώτα απ' όλα, ήταν ένας μυημένος αλχημιστής, ένας μεγάλος θαυμαστής του Εβραίου σοφού Μαϊμονίδη και ένας άνθρωπος του εαυτού του στους σωστούς κύκλους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι είναι τα έργα για την αλχημεία, ο υπολογισμός των ημερομηνιών του τέλους του κόσμου και άλλες μαντικές εργασίες σύμφωνα με την Τορά και το Τανάχ που αποτελούν το κύριο σώμα των έργων του επιστήμονά μας.
Ποια είναι η κατάσταση με τη νέα επιστήμη σήμερα;
Από την άποψη της σημερινής γνώσης, οι ανακαλύψεις του Κοπέρνικου, ο οποίος πρότεινε ένα μαθηματικό μοντέλο απλούστερο από το μοντέλο του Πτολεμαίου, ή του Γαλιλαίου, που παρείχε εμπειρικές βάσεις για τα συμπεράσματα του Κοπέρνικου, είναι πολύ σχετικές. Το τι θεωρείται το κέντρο του κόσμου είναι ένα συζητήσιμο ερώτημα, και πολλά εδώ, πάλι, εξαρτώνται από τον παρατηρητή. Το να μιλάμε για την «ομοιογενή φύση του σύμπαντος» μετά από όλες τις ανακαλύψεις της κβαντικής φυσικής, μετά τη «σκοτεινή ύλη» και εν όψει άλλων «θεωριών χορδών» της θεμελιώδους φυσικής είναι εντελώς περίεργο.
Τα συμπεράσματα της φιλοσοφίας του Ντεκάρτ έχουν επίσης εξαντληθεί εδώ και καιρό. Και το γεγονός ότι συνεχίζουμε να ζούμε σε ένα ατομικό και χαοτικό καρτεσιανό σύμπαν είναι στην πραγματικότητα εξίσου συμβατικό και αναχρονιστικό με το πτολεμαϊκό σύστημα. Μόνο που η Αρχαιότητα και ο Μεσαίωνας ένιωθαν πολύ πιο άνετα και ευτυχισμένα στον πτολεμαϊκό κόσμο τους.
Και γενικά, είναι μόνο σύμπτωση περιστάσεων ότι η σημερινή μας «επιστημονική εικόνα του κόσμου» χτίστηκε στο «λειτουργικό σύστημα» των Κοπέρνικου-Γαλιλαίου-Καρτέσιου. Ακριβώς όπως στην τοποθεσία του Gresham College, για παράδειγμα, οι Πλατωνιστές του Κέιμπριτζ θα μπορούσαν κάλλιστα να ήταν. Και τότε ο κόσμος θα ακολουθούσε όχι τον Λοκ και τον Χομπς, αλλά τον Κάντγουορθ και τον Χένρι Μορ, ανθρώπους που είναι πολύ πιο ανοιχτοί στην παράδοση και την κοινή λογική από τους παράφρονες εξτρεμιστές του Αόρατου Κολλεγίου.
Ας παραδεχτούμε λοιπόν, τέλος, ότι δεν υπήρξε ποτέ καμία «αντικειμενική αλήθεια» πίσω από τη «νέα επιστημονική εικόνα του κόσμου». Αλλά τα κεφάλαια των τραπεζιτών σε όγκους επαρκείς για να περιορίσουν τη συνείδηση ολόκληρων γενεών, επιβάλλοντάς τους ένα κλιπ νέων ψευδαισθήσεων αντί για τα παλιά καλά θεμέλιά τους, στάθηκαν, ακόμη και πώς.
Πώς οι Βρετανοί επιστήμονες άλλαξαν πραγματικά τον κόσμο :: Συγγραφέας Vladimir Mozhegov / VZGLYAD